yoyo
2009-03-02 13:47
耶路撒冷王国
耶路撒冷，提起这个名字就会让人联想到“神圣”这个字眼。然而自他诞生之日起，伴随着他神圣的光环，这个城市遭受的是难以计数的磨难。圣城耶路撒冷似乎是随着历史的诞生而诞生的， 在圣经的记载中，根据希伯莱人的传说，认为耶路撒冷是由希伯莱人始祖亚伯拉罕的先祖闪（诺亚的长子）所建立的，此后耶路撒冷被迦南人（希腊人称迦南人为腓尼基人）所征服，直到伟大的大卫王打败了迦南人，并以耶路撒冷为首都，建立起了以色列王国。根据圣经记载，此后所罗门王在耶路撒冷建立了第一个犹太教堂，从此耶路撒冷成为了以色列的文化中心，（这个犹太圣殿甚至成为了附近许多非犹太教组织的礼拜堂），因而这一时期被称为“第一圣殿时期”， 耶路撒冷在此其间成为了犹太教独一无二的圣地。所罗门王去世后，以色列北部的10个部落以撒马利亚为中心分裂出了一个新的以色列王国，而耶路撒冷则成为了南部犹太王国的首都。在“第一圣殿时期”末期，也就是公元前9世纪以后，圣经所述的犹太王国历史经考古确认进入了信史时期。
此后耶路撒冷作为犹太王国的首都达400多年之久，其间曾在公元前701年，面对军国主义亚述帝国的围城而屹立不倒，（相反北面的撒马利亚则在此前20年被亚述彻底摧毁。）然而在公元前586年，耶路撒冷被巴比伦王尼布甲尼撒二世征服并被摧毁，第一圣殿被焚毁。大批犹太人被强行迁往巴比伦，犹太民族开始了其流离失所的日子。犹太民族经过数个世纪的“巴比伦之囚”后，征服了巴比伦的波斯帝国，允许犹太人返回巴勒斯坦重建耶路撒冷。其后数个世纪，犹太人的巴勒斯坦作为波斯、希腊和罗马的一个省份，保持着一定程度的自治。 公元前19年左右，处于罗马帝国保护下的犹太希律王重建了圣殿，史称“第二圣殿”。希律王死后，罗马帝国在公元6年取消了犹太人的自治权，改由帝国直接控制。
公元66年，巴勒斯坦的犹太人爆发了要求独立的第一次犹太起义，公元70年，罗马皇帝提图斯镇压了犹太人起义，并下令再次摧毁耶路撒冷城和圣殿，“第二圣殿”被毁，仅留下一段如今以色列人顶礼膜拜的圣地——“西墙”。
公元前6年左右，基督教的两位圣祖（施洗者）约翰和耶稣分别诞生在耶路撒冷和伯利恒，（以后罗马教廷将公元前1年12月25日定为耶稣降生日，但这个日子只具有神学和节日意义。）公元26年，圣约翰在耶路撒冷附近开始传道，耶稣成为了第一个受洗者，随后不久，耶稣就在迦南出现了神迹。此后耶稣和约翰一起在巴勒斯坦各地开始传教，并在约翰被杀后，独立传教。公元30年3月13日星期五，耶稣被犹大出卖后，被钉死在了耶路撒冷的十字架上，3月15日星期日，耶稣于耶路撒冷复活，并向其门徒显灵。作为圣子耶稣殉难和复活的地方，耶路撒冷因而在此后成为了基督教的最高圣地。
公元2世纪，罗马皇帝阿德里安打算将耶路撒冷改造成罗马多神教城市，于是下令限制城内犹太人的宗教活动，这再次激起了犹太人的反抗，爆发了第二次犹太人起义，阿德里安毫不留情地镇压了犹太人的起义，犹太人被杀者超过50万人。随后阿德里安将耶路撒冷改名为异教名的“伊利亚”，并禁止犹太人进入城内，犹太民族从此失去了家园和圣地，开始了其长达1800年的流浪之旅。
公元4世纪，罗马皇帝君士坦丁大帝力图确立基督教的国教地位，于是他决定将耶稣受难的耶路撒冷确立为基督教的中心。公元335年，君士坦丁皇帝在耶路撒冷建成了“圣墓大教堂”（Church of the Holy Sepulchre），地点选在耶稣被钉的原址，教堂内保留有据称是受难的耶稣圣体下葬前躺过的石床，是基督教会无与伦比的珍贵圣物之一。由此耶路撒冷确立了基督教至高无上的圣地地位。 （圣墓大教堂今天是东正教耶路撒冷牧首区的总部。）
公元614年至629年期间，耶路撒冷被萨珊波斯短暂占领。公元638年耶路撒冷沦陷于阿拉伯人之手，由于古兰经在希伯莱人历史传说的叙述上几乎和圣经如出一辙，所以耶路撒冷城对于穆斯林来说也具有真主最初恩泽的地位，于是伊斯兰人毫不犹豫地要把这里建成穆斯林的圣地。 60年后，在犹太人圣地的“圣殿山”上，紧挨着犹太教圣物“西墙”，阿拉伯人建起了“圣石清真寺”，这个清真寺里保存了一块穆罕默德在他的《言行录》（Hadith）中提到了圣石，据说穆罕默德正是夜里从这块石头上登上天堂和安拉对话的。这块圣物在伊斯兰教中的地位，仅次于在麦加的那块陨铁，于是耶路撒冷的圣殿山又成为了伊斯兰最重要的圣地之一。今日的圣殿山上，犹太人和阿拉伯人挤在一起，一边打架，一边朝贡各自圣迹的情形，相当壮观。
公元11世纪，埃及法蒂玛王朝哈里发哈吉姆*埃玛尔命令摧毁耶路撒冷所有的基督教和犹太教的礼拜堂，这一行径激起了西方基督教世界的声讨，这成了第一次十字军东征的导火索之一。
1099年7月7日，由法国布伦王子哥德弗德率领的十字军包围了耶路撒冷。围城战虽仅进行了8天，但却极其惨烈，围城战中，超过6000名骑士和20000名十字军步兵阵亡，（约占总军力的70%）。7月15日下午，十字军攻破耶路撒冷，仅仅一个下午和晚上，十字军就屠尽了城内的每一个穆斯林、犹太人甚至是基督教徒。 大批穆斯林逃到了清真寺中，但搜出后在清真寺中被就地屠杀，据一些目击者介绍，清真寺的血漫过了施暴者的脚裸甚至膝盖。整个耶路撒冷城，除了法蒂玛的行政长官一人投降获赦外，无一幸存。
哥德弗德拒绝接受王位，仅接受了“圣墓保卫者”的封号。次年，哥德弗德去世，他的弟弟鲍尔温从埃德萨赶来，毫不犹豫地加冕耶路撒冷国王，称鲍尔温一世，建立起了十字军耶路撒冷王国。
鲍尔温登基后成功地扩张了王国的领土，他占领了地中海沿岸的阿克、西顿和贝鲁特等一系列港口，此后鲍尔温在北部德埃德萨、安条克和的黎波里建立起了他的宗主权，而意大利各城邦的舰队则纷纷赶来帮助加强耶路撒冷王国西海岸的防御以保护他们的贸易通道。王国内的拉丁人口大增，耶路撒冷王国日益强盛了起来。 1118年，鲍尔温一世去世，他的堂弟，埃德萨伯爵鲍尔温二世继承了王位，鲍尔温二世虽然被塞尔柱人俘虏了多次，但依然是个很有才能的国王，他在位期间，耶路撒冷王国不仅征服了几乎整个巴勒斯坦，还扩张至了今日黎巴嫩的中部港口提尔。
1131年，鲍尔温二世去世后，王国由其女梅里萨德和她的丈夫福尔克所继承。在梅里萨德统治期间，耶路撒冷王国经济文化的发展达到了全盛。而福尔克则是一位出色的军事统帅，在此期间，福尔克成功抵御了摩苏儿和阿勒颇的曾吉王朝对耶路撒冷和其他十字军国家的进攻。1143年，福尔克在一次打猎事故中，不幸身亡，曾吉乘机攻灭了孤立无援的埃德萨。塞尔柱人的这次征服导致了1147年的第二次十字军东征。
第二次十字军行动中，德王康拉德二世和法王路易七世率领的十字军愚蠢地决定进攻毫无价值的目标大马士革，这遭到了十字军国家的一致反对，他们坚持要求十字军进攻十字军国家的最大威胁阿勒颇，并收复埃德萨，但被法德所拒绝，1149年，这次目标混乱的东征在一无所获中结束，十字军永远失去了埃德萨。
1153年，梅里萨德退位，其子鲍尔温三世即位，他在位期间征服了埃及法蒂玛王朝在巴勒斯坦海岸的最后领地阿斯科伦。然而与此同时，十字军国家的外部环境日益恶化，曾吉王朝的第二代君主纳阿丁征服了大马士革，统一了叙利亚的穆斯林世界。这个统一强盛的穆斯林王朝给十字军国家带来了极大威胁。1162年，鲍尔温三世去世，其弟阿马里克一世即位。阿马里克在位期间同时面对着纳阿丁和在埃及新崛起的萨拉丁的进攻，在拜占庭皇帝曼纽尔一世的支持下，阿马里克曾经雄心勃勃地试图征服埃及，但被击败。
1174年，阿马里克和纳阿丁先后去世，由此萨拉丁迅速做大。此后阿马里克的幼子鲍尔温四世即位，由于鲍尔温四世小时候得过麻风病，无力治国，宫廷开始内乱。耶路撒冷王国在它初期连续多位有才能的君主统治下达到极盛后，终于开始走向衰落了。
1185年，鲍尔温四世去世，王国内的几位领主之间爆发了内战，萨拉丁趁机入侵。1187年，在哈丁战役中，22000名王国大军被萨拉丁全歼，数月后，萨拉丁轻而易举地征服了几乎整个耶路撒冷王国，仅由第三次十字军将领蒙特福德伯爵康拉德守住了北部的提尔一地。耶路撒冷的陷落迫使欧洲各国迅速组织起了第三次十字军东征，在狮心王理查的努力下，十字军收复了叙利亚沿岸的大部分港口，尤其是收复了阿克。1191年9月7日，狮心理查和萨拉丁之间爆发了规模空前的阿萨夫会战，双方共动员了接近10万大军，其中重装骑士达到了3万人，战事的结果是惊人的，狮心王仅损失了100名步兵和轻装骑士，而萨拉丁则损失了7000人，其中包括了32位埃米尔。然而理查已是强弩之末，他随后又守住了萨拉丁对贾法的进攻，但已无力继续推进攻占耶路撒冷，不得不和萨拉丁坐下谈判。
（ 第三次十字军东征， 是狮心王理查一个人的战争， 在英王爱德华一世一无所获，德皇腓特烈一世出师未捷身先死的情况下， 以一己之力，对抗雄才大略兵精粮足的萨拉丁，挽救了十字军国家，使十字军国家得以再延续百年，真不愧为中世纪西方历史上的第一名将。）
萨拉丁在保住了耶路撒冷后，终于和十字军议和退兵了。阿马里克一世的女儿伊莎贝拉嫁给了提尔的保卫者康拉德，康拉德登上了耶路撒冷王位，康拉德不久被刺，伊莎贝拉改嫁香槟伯爵亨利二世，又由亨利接手了王位，然而此时的耶路撒冷仅拥有叙利亚沿岸一线的港口，国势只能是苦苦挣扎了。
十字军国家本来希望第四次十字军东征能够帮助他们收复耶路撒冷，但却连十字军的影子也没有看到，因为十字军居然去攻拜占庭去了。1228年，被教皇绝罚的德意志皇帝腓特烈二世不经教皇同意率第六次十字军挺进巴勒斯坦，进攻获得了出人意料的成功，腓特烈二世一举收复了巴勒斯坦的三大圣城耶路撒冷、拿撒勒和伯利恒。随后腓特烈二世娶了耶路撒冷王国的女继承人伊莎贝拉二世，在耶路撒冷的圣墓大教堂，在没有教士在场的情况下，自行加冕耶路撒冷国王，此后耶路撒冷王位转入了德意志霍亨斯陶芬家族手中。
由于腓特烈二世征服的只是耶路撒冷等几个孤立据点，没有足够的缓冲地带可以防守耶路撒冷，所以这次征服的成果注定无法长久，1244年耶路撒冷等地再次被库尔德人的阿苏比德王朝苏丹阿尔卡米尔所夺回，法王亨利七世为此组织了第七次十字军东征，但被阿苏比德王朝以及埃及的马木路克所击败。
此后十字军国家对西方已经不抱希望，而把希望完全寄托在了蒙古人身上。然而，1260年，由于旭烈兀主力东返助忽必烈夺位，留守的蒙古怯的不花蒙古军在巴勒斯坦被马木路克击败，蒙古退出了叙利亚，十字军国家再也没有生存的任何机会了。马木路克对地中海沿岸的十字军据点一个一个地拔除，直到1291年拔除了十字军的最后据点阿克。
1230年后，耶路撒冷王位成为了欧洲各大王室争夺的焦点，1277年，西西里安茹王室的查理一世从安条克女公爵玛丽手里购买了耶路撒冷王位，此后西西里王室又被选为塞浦路斯国王，耶路撒冷和塞浦路斯王位就此转入了西西里的安茹王室。
1289年，在提尔和贝鲁特相继沦陷后，的黎波里伯国被马木路克攻克。1291年4月5日，马木路克苏丹哈卡里包围了十字军在巴勒斯坦的最后据点阿克，耶路撒冷国王亨利二世率城内大多数贵族逃往塞浦路斯，5月28日阿克陷落，耶路撒冷王国从叙利亚——巴勒斯坦的土地上就此消失，而塞浦路斯则成为了叙利亚的十字军家族的主要定居地，此后的几个世纪中，这些十字军家族在塞浦路斯一直梦想着回归圣地，而这些十字军的后裔，至今依然生活在塞浦路斯。
然而作为十字军荣耀的耶路撒冷王位，一直被塞浦路斯王室世系和那不勒斯王室世系继续继承了下去，甚至直到今天，西班牙国王胡安卡洛斯一世仍领有耶路撒冷国王头衔（虽然不怎么动用这个头衔。），以延续十字军骑士们的传统。
耶路撒冷，提起这个名字就会让人联想到“神圣”这个字眼。然而自他诞生之日起，伴随着他神圣的光环，这个城市遭受的是难以计数的磨难。圣城耶路撒冷似乎是随着历史的诞生而诞生的， 在圣经的记载中，根据希伯莱人的传说，认为耶路撒冷是由希伯莱人始祖亚伯拉罕的先祖闪（诺亚的长子）所建立的，此后耶路撒冷被迦南人（希腊人称迦南人为腓尼基人）所征服，直到伟大的大卫王打败了迦南人，并以耶路撒冷为首都，建立起了以色列王国。根据圣经记载，此后所罗门王在耶路撒冷建立了第一个犹太教堂，从此耶路撒冷成为了以色列的文化中心，（这个犹太圣殿甚至成为了附近许多非犹太教组织的礼拜堂），因而这一时期被称为“第一圣殿时期”， 耶路撒冷在此其间成为了犹太教独一无二的圣地。所罗门王去世后，以色列北部的10个部落以撒马利亚为中心分裂出了一个新的以色列王国，而耶路撒冷则成为了南部犹太王国的首都。在“第一圣殿时期”末期，也就是公元前9世纪以后，圣经所述的犹太王国历史经考古确认进入了信史时期。
此后耶路撒冷作为犹太王国的首都达400多年之久，其间曾在公元前701年，面对军国主义亚述帝国的围城而屹立不倒，（相反北面的撒马利亚则在此前20年被亚述彻底摧毁。）然而在公元前586年，耶路撒冷被巴比伦王尼布甲尼撒二世征服并被摧毁，第一圣殿被焚毁。大批犹太人被强行迁往巴比伦，犹太民族开始了其流离失所的日子。犹太民族经过数个世纪的“巴比伦之囚”后，征服了巴比伦的波斯帝国，允许犹太人返回巴勒斯坦重建耶路撒冷。其后数个世纪，犹太人的巴勒斯坦作为波斯、希腊和罗马的一个省份，保持着一定程度的自治。 公元前19年左右，处于罗马帝国保护下的犹太希律王重建了圣殿，史称“第二圣殿”。希律王死后，罗马帝国在公元6年取消了犹太人的自治权，改由帝国直接控制。
公元66年，巴勒斯坦的犹太人爆发了要求独立的第一次犹太起义，公元70年，罗马皇帝提图斯镇压了犹太人起义，并下令再次摧毁耶路撒冷城和圣殿，“第二圣殿”被毁，仅留下一段如今以色列人顶礼膜拜的圣地——“西墙”。
公元前6年左右，基督教的两位圣祖（施洗者）约翰和耶稣分别诞生在耶路撒冷和伯利恒，（以后罗马教廷将公元前1年12月25日定为耶稣降生日，但这个日子只具有神学和节日意义。）公元26年，圣约翰在耶路撒冷附近开始传道，耶稣成为了第一个受洗者，随后不久，耶稣就在迦南出现了神迹。此后耶稣和约翰一起在巴勒斯坦各地开始传教，并在约翰被杀后，独立传教。公元30年3月13日星期五，耶稣被犹大出卖后，被钉死在了耶路撒冷的十字架上，3月15日星期日，耶稣于耶路撒冷复活，并向其门徒显灵。作为圣子耶稣殉难和复活的地方，耶路撒冷因而在此后成为了基督教的最高圣地。
公元2世纪，罗马皇帝阿德里安打算将耶路撒冷改造成罗马多神教城市，于是下令限制城内犹太人的宗教活动，这再次激起了犹太人的反抗，爆发了第二次犹太人起义，阿德里安毫不留情地镇压了犹太人的起义，犹太人被杀者超过50万人。随后阿德里安将耶路撒冷改名为异教名的“伊利亚”，并禁止犹太人进入城内，犹太民族从此失去了家园和圣地，开始了其长达1800年的流浪之旅。
公元4世纪，罗马皇帝君士坦丁大帝力图确立基督教的国教地位，于是他决定将耶稣受难的耶路撒冷确立为基督教的中心。公元335年，君士坦丁皇帝在耶路撒冷建成了“圣墓大教堂”（Church of the Holy Sepulchre），地点选在耶稣被钉的原址，教堂内保留有据称是受难的耶稣圣体下葬前躺过的石床，是基督教会无与伦比的珍贵圣物之一。由此耶路撒冷确立了基督教至高无上的圣地地位。 （圣墓大教堂今天是东正教耶路撒冷牧首区的总部。）
公元614年至629年期间，耶路撒冷被萨珊波斯短暂占领。公元638年耶路撒冷沦陷于阿拉伯人之手，由于古兰经在希伯莱人历史传说的叙述上几乎和圣经如出一辙，所以耶路撒冷城对于穆斯林来说也具有真主最初恩泽的地位，于是伊斯兰人毫不犹豫地要把这里建成穆斯林的圣地。 60年后，在犹太人圣地的“圣殿山”上，紧挨着犹太教圣物“西墙”，阿拉伯人建起了“圣石清真寺”，这个清真寺里保存了一块穆罕默德在他的《言行录》（Hadith）中提到了圣石，据说穆罕默德正是夜里从这块石头上登上天堂和安拉对话的。这块圣物在伊斯兰教中的地位，仅次于在麦加的那块陨铁，于是耶路撒冷的圣殿山又成为了伊斯兰最重要的圣地之一。今日的圣殿山上，犹太人和阿拉伯人挤在一起，一边打架，一边朝贡各自圣迹的情形，相当壮观。
公元11世纪，埃及法蒂玛王朝哈里发哈吉姆*埃玛尔命令摧毁耶路撒冷所有的基督教和犹太教的礼拜堂，这一行径激起了西方基督教世界的声讨，这成了第一次十字军东征的导火索之一。
1099年7月7日，由法国布伦王子哥德弗德率领的十字军包围了耶路撒冷。围城战虽仅进行了8天，但却极其惨烈，围城战中，超过6000名骑士和20000名十字军步兵阵亡，（约占总军力的70%）。7月15日下午，十字军攻破耶路撒冷，仅仅一个下午和晚上，十字军就屠尽了城内的每一个穆斯林、犹太人甚至是基督教徒。 大批穆斯林逃到了清真寺中，但搜出后在清真寺中被就地屠杀，据一些目击者介绍，清真寺的血漫过了施暴者的脚裸甚至膝盖。整个耶路撒冷城，除了法蒂玛的行政长官一人投降获赦外，无一幸存。
哥德弗德拒绝接受王位，仅接受了“圣墓保卫者”的封号。次年，哥德弗德去世，他的弟弟鲍尔温从埃德萨赶来，毫不犹豫地加冕耶路撒冷国王，称鲍尔温一世，建立起了十字军耶路撒冷王国。
鲍尔温登基后成功地扩张了王国的领土，他占领了地中海沿岸的阿克、西顿和贝鲁特等一系列港口，此后鲍尔温在北部德埃德萨、安条克和的黎波里建立起了他的宗主权，而意大利各城邦的舰队则纷纷赶来帮助加强耶路撒冷王国西海岸的防御以保护他们的贸易通道。王国内的拉丁人口大增，耶路撒冷王国日益强盛了起来。 1118年，鲍尔温一世去世，他的堂弟，埃德萨伯爵鲍尔温二世继承了王位，鲍尔温二世虽然被塞尔柱人俘虏了多次，但依然是个很有才能的国王，他在位期间，耶路撒冷王国不仅征服了几乎整个巴勒斯坦，还扩张至了今日黎巴嫩的中部港口提尔。
1131年，鲍尔温二世去世后，王国由其女梅里萨德和她的丈夫福尔克所继承。在梅里萨德统治期间，耶路撒冷王国经济文化的发展达到了全盛。而福尔克则是一位出色的军事统帅，在此期间，福尔克成功抵御了摩苏儿和阿勒颇的曾吉王朝对耶路撒冷和其他十字军国家的进攻。1143年，福尔克在一次打猎事故中，不幸身亡，曾吉乘机攻灭了孤立无援的埃德萨。塞尔柱人的这次征服导致了1147年的第二次十字军东征。
第二次十字军行动中，德王康拉德二世和法王路易七世率领的十字军愚蠢地决定进攻毫无价值的目标大马士革，这遭到了十字军国家的一致反对，他们坚持要求十字军进攻十字军国家的最大威胁阿勒颇，并收复埃德萨，但被法德所拒绝，1149年，这次目标混乱的东征在一无所获中结束，十字军永远失去了埃德萨。
1153年，梅里萨德退位，其子鲍尔温三世即位，他在位期间征服了埃及法蒂玛王朝在巴勒斯坦海岸的最后领地阿斯科伦。然而与此同时，十字军国家的外部环境日益恶化，曾吉王朝的第二代君主纳阿丁征服了大马士革，统一了叙利亚的穆斯林世界。这个统一强盛的穆斯林王朝给十字军国家带来了极大威胁。1162年，鲍尔温三世去世，其弟阿马里克一世即位。阿马里克在位期间同时面对着纳阿丁和在埃及新崛起的萨拉丁的进攻，在拜占庭皇帝曼纽尔一世的支持下，阿马里克曾经雄心勃勃地试图征服埃及，但被击败。
1174年，阿马里克和纳阿丁先后去世，由此萨拉丁迅速做大。此后阿马里克的幼子鲍尔温四世即位，由于鲍尔温四世小时候得过麻风病，无力治国，宫廷开始内乱。耶路撒冷王国在它初期连续多位有才能的君主统治下达到极盛后，终于开始走向衰落了。
1185年，鲍尔温四世去世，王国内的几位领主之间爆发了内战，萨拉丁趁机入侵。1187年，在哈丁战役中，22000名王国大军被萨拉丁全歼，数月后，萨拉丁轻而易举地征服了几乎整个耶路撒冷王国，仅由第三次十字军将领蒙特福德伯爵康拉德守住了北部的提尔一地。耶路撒冷的陷落迫使欧洲各国迅速组织起了第三次十字军东征，在狮心王理查的努力下，十字军收复了叙利亚沿岸的大部分港口，尤其是收复了阿克。1191年9月7日，狮心理查和萨拉丁之间爆发了规模空前的阿萨夫会战，双方共动员了接近10万大军，其中重装骑士达到了3万人，战事的结果是惊人的，狮心王仅损失了100名步兵和轻装骑士，而萨拉丁则损失了7000人，其中包括了32位埃米尔。然而理查已是强弩之末，他随后又守住了萨拉丁对贾法的进攻，但已无力继续推进攻占耶路撒冷，不得不和萨拉丁坐下谈判。
（ 第三次十字军东征， 是狮心王理查一个人的战争， 在英王爱德华一世一无所获，德皇腓特烈一世出师未捷身先死的情况下， 以一己之力，对抗雄才大略兵精粮足的萨拉丁，挽救了十字军国家，使十字军国家得以再延续百年，真不愧为中世纪西方历史上的第一名将。）
萨拉丁在保住了耶路撒冷后，终于和十字军议和退兵了。阿马里克一世的女儿伊莎贝拉嫁给了提尔的保卫者康拉德，康拉德登上了耶路撒冷王位，康拉德不久被刺，伊莎贝拉改嫁香槟伯爵亨利二世，又由亨利接手了王位，然而此时的耶路撒冷仅拥有叙利亚沿岸一线的港口，国势只能是苦苦挣扎了。
十字军国家本来希望第四次十字军东征能够帮助他们收复耶路撒冷，但却连十字军的影子也没有看到，因为十字军居然去攻拜占庭去了。1228年，被教皇绝罚的德意志皇帝腓特烈二世不经教皇同意率第六次十字军挺进巴勒斯坦，进攻获得了出人意料的成功，腓特烈二世一举收复了巴勒斯坦的三大圣城耶路撒冷、拿撒勒和伯利恒。随后腓特烈二世娶了耶路撒冷王国的女继承人伊莎贝拉二世，在耶路撒冷的圣墓大教堂，在没有教士在场的情况下，自行加冕耶路撒冷国王，此后耶路撒冷王位转入了德意志霍亨斯陶芬家族手中。
由于腓特烈二世征服的只是耶路撒冷等几个孤立据点，没有足够的缓冲地带可以防守耶路撒冷，所以这次征服的成果注定无法长久，1244年耶路撒冷等地再次被库尔德人的阿苏比德王朝苏丹阿尔卡米尔所夺回，法王亨利七世为此组织了第七次十字军东征，但被阿苏比德王朝以及埃及的马木路克所击败。
此后十字军国家对西方已经不抱希望，而把希望完全寄托在了蒙古人身上。然而，1260年，由于旭烈兀主力东返助忽必烈夺位，留守的蒙古怯的不花蒙古军在巴勒斯坦被马木路克击败，蒙古退出了叙利亚，十字军国家再也没有生存的任何机会了。马木路克对地中海沿岸的十字军据点一个一个地拔除，直到1291年拔除了十字军的最后据点阿克。
1230年后，耶路撒冷王位成为了欧洲各大王室争夺的焦点，1277年，西西里安茹王室的查理一世从安条克女公爵玛丽手里购买了耶路撒冷王位，此后西西里王室又被选为塞浦路斯国王，耶路撒冷和塞浦路斯王位就此转入了西西里的安茹王室。
1289年，在提尔和贝鲁特相继沦陷后，的黎波里伯国被马木路克攻克。1291年4月5日，马木路克苏丹哈卡里包围了十字军在巴勒斯坦的最后据点阿克，耶路撒冷国王亨利二世率城内大多数贵族逃往塞浦路斯，5月28日阿克陷落，耶路撒冷王国从叙利亚——巴勒斯坦的土地上就此消失，而塞浦路斯则成为了叙利亚的十字军家族的主要定居地，此后的几个世纪中，这些十字军家族在塞浦路斯一直梦想着回归圣地，而这些十字军的后裔，至今依然生活在塞浦路斯。
然而作为十字军荣耀的耶路撒冷王位，一直被塞浦路斯王室世系和那不勒斯王室世系继续继承了下去，甚至直到今天，西班牙国王胡安卡洛斯一世仍领有耶路撒冷国王头衔（虽然不怎么动用这个头衔。），以延续十字军骑士们的传统。